香港自從1997年回歸過渡後，基於很多不同的因素，是落在一個前所未有的困境裏面，這是一個不爭的事實。但我們要知道，有時逆境未必即時能夠改變，但人對逆境的反應卻是可以改變，可以有所不同的。
今天我們看見有人對這環境感到無望無奈，有人感到不安不平，亦有人感到憤怒憂傷。這些都是人之常情。我們縱使仍未致於負資產；仍未成為股票和基金的大閘蟹；仍有工作，不需面對瘦身、裁員及強制性加時或自我增值壓力；甚至在歷次瘟病或食物中毒中，仍未中招。但對社會大部份人的苦況，是明白、認同，及身同感受的。
聖經教導基督徒應該要比世人多走一哩路，便是像耶利米先知教導被擄的以色列民，為所住的城市禱告一樣(耶29:7)。世人沒有禱告的權柄（羅馬書10章14節說：然而人未曾信祂，怎能求祂呢？），我們有；世人沒有禱告的對象，沒有一位聽禱告的神，我們有。所以當世人只有埋怨、只有批評、只有咒詛、只有責罵時，這是我們基督徒特有的氣質和表達：便是為我們覺得唔妥的人、唔妥的事、唔妥的決策、唔妥的安排，唔妥的制度來禱告（主甚至教導我們為仇敵禱告）。並在禱告中為這些人、物、事來祝福、鼓勵、勸勉、並表達我們的期望。箴言說：「清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。」（箴27:14）
我們基督徒相信人權、自由、民主、法治，因為這些理念都是聖經所肯定的。但我們也需明白這些理想並不是一蹴即至。像有一位社會學家說：由理想到現實之間，有一個叫做「社會工程」（Social Engineering），是任何政治理想必須要有的一個步驟、過程及建構。這樣才能把理想在社會上實現。所以基於社會的現實和歷史的條件，我們必須要務實、節制和忍耐。基督徒不是空想主義者，以為理想與現實之間是毫無距離。
我們亦明白到有一些人，基於對理念的堅持和對現實的不滿，會選擇持抗爭的態度和方式，參與政治角力過程。我們要為這些人的領受（無論是基督徒或非基督徒）來禱告。當我們面對歷史鏡子觀看，模糊不清，但我們深信神仍然作王掌權，叫萬事互相效力；叫各樣事物各按其時成為美好，使人從中得經煉，學得屬靈的功課。
我們更求神叫在香港議政、論政和參政的人，都除去一切苦毒和暴戾，每早以祝福代禱替代咒詛謾罵。若然這類煽情的節目主持人都信耶穌，每晨早開咪便柔和地呼籲為特首及各位公職人員祈禱，那時真是蔚為奇觀了（不過要提醒司機大佬開眼祈禱）﹗聖經說：你們得不著，是因為你們不求；又說：若有兩三個人同心地求甚麼，就必得著和垂聽。所以信徒在每日私禱及教會在每主日的公禱，都當為香港社會和執政掌權者禱告。